Consideraciones a saber sobre Bordados para ropa en Paraguay
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169 conocimiento que la crema de la iguana que es un animal del monte, te cura la mordedura de la picadura de la víbora. Y por qué descubrieron la potingue de iguana? Porque ellos encontraban que una víbora había picado a una iguana y la iguana no se había muerto, no le había hecho ausencia. Entonces sabían que algo tenía ese animal contra el Ponzoña de la víbora. Entonces Vencedorí descubren que la pomada de iguana es remedio para la víbora ( ) lo mismo pasa con nuestras parteras. Muy pocas quedan monte adentro. Quedan muy pocas. asimismo es el modelo que nos ha ido diciendo: No mejor, vas a tener tu hijo en el hospital que la partera. En cambio ellas sabían cuando el chico estaba mal, sabía hacerle masajes para que nazcan perfectamente. Ahora una mujer grávida si el niño está mal lo llevan y le hacen la cesradio. Antes no, ayer con masajes naturales si estaban correctamente hechos Lógicamente hacían germinar al Impulsivo. Ahora ni dejan que cuando un niño nazca lo bañen, tienen que bañarlo cuando le cortan el meollo. Las parteras naturales aconsejan que no, apenas nacen tienen el agua caliente y lo bañan. Y bueno, las cosas que vemos que las pocas parteras que van quedando monte adentro que no se pierdan, que puedan transmitir su cautela, sus conocimientos.
Acto seguido se nombró un comisario para una obra que no debía dejar indiferente a nadie. Con tal fin, se designó al historiador del Arte y museólogo José Ignacio Sánchez Rico, dada su experiencia en el arte sacro y, en específico, en las labores de bordado.
La cantante está programada para presentarse en Bucaramanga el 20 de junio, y ha asegurado que el evento se sufrirá a mango según lo planeado, dejando felices a los fans de Bucaramanga.
61 más amplios, la participación en luchas políticas en ámbitos legislativos y judiciales, etc., son de hecho parte de estas experiencias cotidianas fundantes de nuevos saberes y nuevas subjetividades e identidades colectivas. Tienen lugar entonces una diversidad de propuestas que nos plantean un primer gran interrogante: Se proxenetismo de una lucha por el derecho a la educación, de una lucha por la igualdad? Si, sin duda. Sin bloqueo, es posible caracterizar a estas prácticas y experiencias sólo en términos de política educativa? O en cambio se alcahuetería de un engendro profundamente pedagógico, que en todo caso, a través de esa lucha política, encarna un proceso de formación rotatorio, contrahegemónico, de examen o de clase, formador de sujetos políticos y de sujetos colectivos? Las iniciativas educativas de los Movimientos, no obstante no sólo forman parte de la lucha por el derecho a la educación. Aún cuando acullá de aceptar pasivamente el proceso de excepción, construyen y ensayan alternativas superadoras, asimismo pueden ser vistas desde el punto de pinta pedagógico porque desarrollan una cantidad de prácticas y experiencias educativas que operan como un espacio de producción de sentidos diferentes de los hegemónicos. En los Movimientos y en sus prácticas y experiencias parecen producirse procesos de formación de sujetos, efectivamente transformadores; procesos de formación colectiva.
149 las futuras generaciones. (Garlito Puna, MNCI, Jujuy, 2 de junio de 2008) 54 Un Agrupación de intelectuales y dirigentes políticos y sociales hizo asimismo una explicación publicada en el Nº 24, de octubre de 2008 de la revista del OSAL de CLACSO en la que sostenían, acompañando las posiciones campesinas: Las clases propietarias y los grupos agrarios más concentrados no toleran siquiera una tibia e inconsecuente regulación estatal y distribución de renta, enarbolando sus intereses privados y su ganancia creciente por sobre la víveres, el salario, la educación y la Vigor de todo el pueblo argentino. hogaño el campo acumula superganancias que no se encuentran en ninguna otra rama de la producción. No puede suceder neutralidad frente a la amenaza de que la derecha logre parte de sus demandas y coloque sobre la dietario futura su software de restauración neoliberal. Rechazamos enérgica y categóricamente su chantaje y defendemos el derecho del gobierno a implementar retenciones móviles y cupos de exportación. Pero sostenemos que el curso que ha tomado hasta el día de hoy, allí de ser una palanca para iniciar un cambio efectivo del modelo, cohabita con él, favorece a los grandes propietarios y pools sojeros y a los grandes exportadores, mientras afecta a su propia colchoneta popular al mostrarse impotente para un control eficaz de la inflación.
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242 integran los principios del Movimiento. Cuando se ponen en funcionamiento, son espacios de praxis: praxis productivas, sociales, y políticas en los que se hace síntesis. estructura espacial, relaciones horizontales pero con un educador presente otorgando dirección al proceso en tanto aprende, armonía con jóvenes que tienen emociones, deseos, además de capacidades intelectuales, Décimo, recuperación de la experiencia, problematización, contenido explícitamente político, pregunta, relación teoría-actos, actividades de indagación, explicitación de sentidos, hablan de la construcción de un espacio de aprendizaje colectivo transformado. Se trata de una praxis con gratitud como actos política. En la dinámica metodológica de las clases los principios de la educación popular se tornan contenidos que se van aprendiendo. Parte de la experiencia de los jóvenes retomada es la propia experiencia educativa, que igualmente se problematiza y trabaja, precisamente como experiencia, para discutirla desde la razonamiento del derecho, por ejemplo. Es en estas situaciones donde se pone en evidencia el registro que los jóvenes campesinos tienen, pleno de sabor amargo, del papel injusto, discriminador y al mismo tiempo desdibujado (en el rol de enseñar) de la escuela.
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119 En 1949, asume la gobierno de la provincia Carlos Juarez. A partir de allí en la gobierno provincial, se sucedieron los representantes de las dictaduras militares y los períodos del Juarismo, hasta el año 2004 en que la provincia es intervenida por el gobierno Nacional.. El Juarismo se caracterizó por el clientelismo 48 como forma de cooptación, el uso de mecanismos sociales de control, la corrupción y la represión, el autoritarismo o el terror. (Agosto, Cafardo y Calí, 2004). El Juarismo alcanzó una concentración del poder inédita en la provincia. Para tomar dimensión de sus características vale la pena citar un certificación de un campesino que levanta el obra del MOCASE-VC, Memorias de los orígenes de la Central Campesina de Pinto: ayer de esos primaveras los pueblos han estado callados y quien mandaba en el punto Cuadro el puntero político del tata Juárez, era una cosa increíble de afirmar que nos íbamos a reunir a charlar en contra del juarismo porque el juarismo Cuadro todo, el juarismo era la escuela, el juarismo eran los clubes, era la policía, los jueces, todos los organismos eran el juarismo (Roque, MOCASE-VC, 2011: 57) Algunos de estos rasgos quedaron instalados y se perpetúan en la Neutralidad, la policía y las instituciones actuales.
20 2. APROXIMACIÓN EPISTÉMICO-METODOLÓGICA AL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN. En este capítulo se intenta explicitar y fundamentar el acercamiento al problema abordado desde el punto de apariencia metodológico. En primer zona se desarrolla lo que denomino aspectos epistémicos. Los mismos fundamentan un posicionamiento respecto de la construcción de conocimiento social que dan sitio a un tipo de acercamiento al problema. ampliación los aspectos del pensamiento epistémico (Zemelman) que me resultaron más significativos para el ampliación de la investigación y el uso que efectúo de sus principales categorías. El capítulo continúa con las consideraciones acerca del posicionamiento del sujeto que investiga frente a la investigación en relación con la implicación y la distancia, retomando parte de las consideraciones epistémicas iniciales. A partir de todo el incremento realizado en estos apartados puedo Precisar los modos de Asalto metodológicos que se explicitan y fundamentan en tercer sitio, cerrando el capítulo No es un error el cambio de sujeto de enunciación que se produce en este capítulo respecto de los otros capítulos de esta juicio.
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150 conflicto y proponen una transformación profunda del maniquí agropecuario, que avance en torno a la reforma agraria integral, la agroecología y la soberanía alimentaria: Entendemos que las retenciones móviles, con reintegros, constituyen una aparejo válida de regulación de los mercados y de distribución de la riqueza. Parte de esas retenciones deben reorientarse a dinamizar la agricultura descendiente, la agricultura campesina y la agricultura de los pueblos originarios, en inversiones de infraestructura predial, fortalecimiento y desarrollo de las comunidades, asegurando la desemejanza productiva que fortalezca las economíTriunfador territoriales. (Red Puna, MNCI, Jujuy, 2 de junio de 2008) El encono agrario del 2008 aunque con Bordados personalizados Paraguay visibilidad parcial de las posturas campesinas, permitió poner en discusión el maniquí sojero. Para el MOCASE-VC y el MNCI que lo encuadra queda desplegada abiertamente a partir de allí la disputa política de modelos: el maniquí de los agronegocios y la agroexportación versus el modelo de la soberanía alimentaria. El modelo hegemónico del agronegocio se manifestó desde allí con mayor virulencia y violencia en relación con los campesinos y sus organizaciones, en la voracidad por la propiedad de la tierra: Entre 2008 y 2011 se produjeron 2 atentados contra una de las radios del MOCASE-VC.
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